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《蒙古秘史》手抄本揭秘_台湾版《清史》(2024年12月焦点)

内容来源：前三名所属栏目：导读更新日期：2024-12-03

《蒙古秘史》手抄本

《狼图腾》：从狼群视角看人类文明在《蒙古秘史》这本古老的书中，有一个关于蒙古人起源的美丽传说。书中写道，成吉思汗的祖先孛儿帖赤那和他的妻子豁埃马阑勒是蒙古部落与突厥部落交战后仅存的一对男女。战后，他们逐渐繁衍壮大了蒙古族。孛儿帖赤那在汉语中意为“苍色的狼”，而豁埃马阑勒则译为“白色的鹿”。蒙古人认为自己是苍狼白鹿的子孙。 “天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”这句诗描绘了辽阔的大草原，那片土地养育了蒙古的“草原精灵”——狼。在历史长河中，蒙古人一直将狼作为民族的文化图腾。狼的狡黠和智慧、草原人对狼的尊崇，以及古老神秘的天葬仪式，都是其他民族难以理解的。三十多年前，姜戎作为一名从北京来到蒙古额仑草原的知青，深入了解了蒙古的“狼图腾”文化。他跟随蒙古猎手们钻狼洞、掏狼崽，甚至还亲手养了一头小狼。此后，姜戎经过三十多年的研究，写出了《狼图腾》这本长篇小说。这部小说不仅讲述了人性与狼性、狼道与天道，还让我们走出对狼的误解、恐惧和憎恨，与狼图腾这种精神崇拜进行更直接的心灵交流。《狼图腾》这本书曾入选“新中国70年70部长篇小说典藏”，小说所传达的信念、勇气和团队精神激励着一代又一代人，让人们在笑与泪中，感受蒙古民族的精神力量。作者借陈阵观看狼群打围的情节，把狼描述成“伟大卓越的军事教官”，并指出当年征服华夏、横扫欧洲的蒙古大军都来源于狼的教导，包括伟大的蒙古领袖成吉思汗也始终信奉“狼图腾”。在中国传统文化中，狼一直以负面形象出现，但在小说中，狼屡次被提升到了民族图腾的层面。无论姜戎的观念是否正确，游牧文明与农耕文明都是中华文化的一部分，是中华文化的一体两面。草原和狼群的灭亡不仅代表着草原之死，还代表着狼性精神的消亡。正如《狼图腾》中所写到的：“狼群已成为历史，草原已成为回忆，游牧文明彻底终结，就连蒙古草原狼在草原上留下的最后一点痕迹，也将被黄沙埋没……”

蒙古秘史发源地：荒凉但非凡 Khuduu Aral 是一个极其荒凉的地方，但它却有着非凡的历史和政治意义。这个地方是蒙古帝国建立之前，蒙古人最早的聚集区之一，甚至比和林还要早。虽然严格来说，它并不算一个真正的城市，但从每平方公里的平均蒙古包数量来看，这里无疑是十三世纪蒙古人最为集中的居住区域。在公元十三世纪中叶的蒙古西征时期，各地的统治者包括四大汗国的统领们，会定期征集被占领区的金银财宝和生活物资，并将其运送到Khuduu Aral存储，以供本地以及和林的蒙古权贵使用。这个存储物资的地方就在今天成吉思汗行宫遗址的东北角，也就是Aurag宫殿遗址（现在已经是一片荒地了）。随着蒙古帝国的日益强盛，其核心区的政治中心逐渐从Khuduu Aral转移到了哈拉和林。加之其地理位置偏僻，不利于防守，因此短短十数年后，Khuduu Aral便逐渐没落了。然而，Khuduu Aral 之所以闻名遐迩，是因为这里是《蒙古秘史》的发源地。《蒙古秘史》是蒙古民族的统治典籍和史册，对蒙元文化感兴趣的朋友们都知道它的分量。成吉思汗在13世纪初建造了Khuduu Aral，并在此撰写了《蒙古秘史》。这套典籍曾被多次翻印，并存放在世界各地的蒙古权贵手中。但随着蒙古四大汗国的解体和元朝的败亡，《蒙古秘史》的许多原件被埋葬在了历史的长河之中。现存于中国国家图书馆档案室内的《蒙古秘史》汉话译本《元朝秘史》，是唯一一份保存至今的原稿。这本译本是由明太祖在南京建政后，安排通晓蒙文的色目人翻译得来的。图中所示的柱子是肯特省政府立的，以纪念《蒙古秘史》的发源地。这也是这片荒地上唯一值得一看的地方。此外，还有一座小博物馆和一座更小的博物馆。除此之外，除了荒野，十公里内没有任何其他直观的东西。如果要给出这个地方的旅游攻略或文化交流考察攻略，建议不要来。

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蒙古文经典文献当代书法名家手抄本之包金山《蒙古秘史》-草原元素---蒙古元素 Mongolia Elements
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书法《蒙古秘史》=艺术-草原元素---蒙古元素 Mongolia Elements
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