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翰林作文最新视觉报道_翰林文化官网(2024年11月全程跟踪)

内容来源：前三名所属栏目：热点更新日期：2024-11-26

翰林作文

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唐文宗想除掉宦官，为何以失败告终，还忧郁而死？前言：唐文宗李昂是唐朝第四位皇帝，他的父亲是唐靖祖李战。公元826年，李战被宦官刘克明所弑，十九岁的李昂在另一宦官武王守城的拥立下登基为帝，是为唐文宗。文宗即位之初，刘克明等宦官专权，这引起了朝中大臣的愤慨。翰林学士宋申锡等人密谋诛灭刘克明一党，但因王璠暗中告密，宋申锡反遭宦官所害。文宗登基八年，对宦官之横行已极为愤恨，终于与宰相李迅、凤翔节度使郑注等人密谋清除宦官，但此举仍遭泄密，史称“甘露之变”。唐文宗李昂生于公元807年，是唐顺宗李诵的孙子，唐宪宗李纯的曾孙。李昂儿时聪慧过人，十岁能作文，有“神童”之誉。长大后的李昂英姿飒爽，精通文史，还是一位优秀的骑射高手。李昂被他的父亲唐穆宗李戒封为郯王。穆宗李戒崩逝，李戒的次子李永被宦官刘克明拥立为帝，是为唐敬宗，年号长庆。同年十月，刘克明又废黜敬宗，杀害敬宗的父亲靖王李战，拥立年仅19岁的李昂为帝。文宗即位后，刘克明等宦官专政，这引起了朝野的强烈不满。宦官刘克明趁文宗出巡之机，迫使文宗诛杀了左仆射王叔文。这件事进一步激起了朝中大臣对刘克明的仇恨。翰林学士宋申锡等大臣密谋诛灭刘克明等宦官。宋申锡请京兆尹王璠加入，但王璠却暗中向刘克明告密。刘克明得知谋划后大惊，立即动用神策军捕杀宋申锡等人。宋申锡被贬为衡州司马，不久就死在了贬所。这场密谋的失败使文宗对宦官更加痛恨。文宗登基后的八年间，宦官势力在朝廷日益猖獗，这引起了朝野士大夫的普遍愤慨。公元835年，文宗终于无法再忍受宦官当权的现状。当年大和九年十一月，他联合宰相李迅、凤翔节度使郑注等，密谋清除左神策护军中尉仇士良等宦官。李迅负责在朝中策应，郑注负责外部募集死士。他们计划在十一月二十七日王守澄的葬礼上，趁机诱骗仇士良等人入坟，一举将其斩杀。十一月二十一日清晨，左金吾将军韩约来见文宗，称左金吾衙门后院甘露降临，是祥瑞之兆，请求文宗前往观赏。文宗称让宰相李迅前去查看。李迅赶到左金吾衙门，只见韩约等满头大汗，知其有诈。这时秋风吹起衙门的帘帐，李迅瞥见里面埋伏着持刀弓箭的壮士，立刻认出这是李训的阴谋。李迅赶紧回禁中向文宗报告。原来，李训想在王守澄葬礼之前就先发制人，单枪匹马地杀掉仇士良，以立功于文宗。他骗文宗前来观赏“甘露”，实则在左金吾衙设下埋伏，要趁机诛杀仇士良。但由于行动过于仓促，信息泄露，仇士良很快就识破了阴谋。仇士良立即调动神策军和禁军进行还击，李训和韩约兵力单薄，很快就败下阵来。杀了李训和韩约后，仇士良带人来到紫宸殿，挟持文宗出逃。此事除李训、韩约被杀外，宰相李迅也遇害身亡，另有两名宰相被牵连革职。仇士良完全控制了朝政大权，文宗成了他的傀儡。此事件被称为“甘露之变”。甘露之变后，唐王朝的禁军名存实亡，宦官专政达到高峰，朝野震撼，士民恐惧。当时著名诗人白居易在洛阳听闻风声，悲痛地写下了《九年十一月二十一日感历代之作》，表达了对国家盛衰的感慨。甘露之变直接导致了文宗的软禁与暴毙。公元840年正月，文宗在长安别殿被软禁期间突然暴卒，时年仅34岁。宦官立其弟颍王李湛为帝，是为唐武宗。武宗即位后，仇士良等宦官把持朝政，武宗也成了他们的傀儡。甘露之变标志着唐王朝步入专权宦官专政的时代，国运日衰。公元843年发生了会昌的兵变，武宗被另一宦官王守澄所控制。公元904年，朱全忠篡唐建立后梁，标志着唐王朝的正式覆灭。文宗试图清除宦官但失败收场，成为推动唐朝覆灭的重要事件之一。文宗一生“登基依赖宦官，终结于宦官之手”，成为中国封建王朝历史上的一个典型。

#教育创作激励计划# 中学生优秀作文素材精选：《达尔文&华莱士：《物种起源》之“争”》 1836年达尔文结束环球航行回到伦敦，但直到1859年才出版《物种起源》，中间20多年，他拖着不动笔。不过从1858年到1859年，仅仅一年时间，他就把这本书写出来了。为什么会这样？ 1858年，冒出来一个叫华莱士的英国人，他比达尔文年轻十几岁，是个科学疯子。他先后跑到亚马孙丛林和马来群岛搞科考，结果其间他得了疟疾，在丛林中养病期间他灵光乍现，自己琢磨出了一套关于生物进化的理论，并写出了一篇论文，寄给了达尔文。达尔文还在家琢磨怎么进一步完善自己的理论呢，一看这篇论文，顿时傻了。为什么？因为这篇论文中所有的思想跟他正在酝酿的《物种起源》几乎一模一样。老人家陷入了长时间的痛苦思考。怎么办呢？他有两个办法：第一个办法是帮华莱士发表这篇论文。但是如果发表了，自己这二十多年算是白忍了。可是他又不能不让人家发表，作为一个绅士，怎么能够让自己的论文先发表呢？更何况这个时候他还没开始写。他非常痛苦，就给一些朋友写信，说我是个英国绅士，可我实在不甘心。后来，他的一些朋友给他出了个主意，说你赶紧写一篇提纲，把你要表达的思想都写出来，然后和这篇文章一块儿发表在英国皇家科学院的杂志上。最后达尔文接受了这个建议，然后又写信给万里之外马来群岛上的华莱士，问他这样行不行。华莱士不仅同意，而且他觉得能跟达尔文这位老前辈想到同样一个理论很荣幸。所以，虽然这本杂志发表了两篇差不多的论文，但并没有人提出异议，毕竟达尔文在这20多年里，已经跟他的一些科学界朋友表达过这些思想了。从此达尔文就觉得这事儿不对了，时不我待，他奋笔疾书，用一年时间把《物种起源》写了出来，并于1859年12月发表出版。这本书一出版就立即成为当时的畅销书，达尔文暴得大名。再回头看看这位华莱士，他的心态非常好，他说他非常荣幸能跟达尔文想到一块儿去，他绝对不会跟达尔文去抢这个理论的发明权。后来华莱士为了证明这一点，自己又写了一本专著，这本专著的名字就叫《达尔文主义》，意思就是他是达尔文的信徒。这件事情是科学史上的一段佳话，两个英国绅士的互相推让，成就了科学史上最伟大的理论。【素材运用】两位绅士为了一项理论相互推让，一个虽不甘心，但仍然在询问了对方之后才发表观点，而另一位对此欣然接受毫不争抢，心甘情愿成为大师的追随者。达尔文光明磊落，心有坚守值得称道，而华莱士心胸豁达更是让人敬佩不已。【速用名言】 1.事可语人酬对易，面无惭色去留轻。 ——南宋文学家刘过 2.人生由来不满百，安得朝夕事隐忧。——明朝文学家于谦【适用话题】光明磊落；心胸豁达；礼让【同类素材库】清雍正年间，江水被推荐到朝廷做官。皇上召见时，他紧张哆嗦，不能对答，于是推荐他的学生戴震。戴震口若悬河，分析问题切中要害，说得清清楚楚。皇上大为高兴。问戴震说：“你和老师比，谁的才能高？”戴震回答：“我的水平低。”皇上又问：“那水平高的反而不能回答，为什么？”戴震说：“老师年老，耳朵有些背，可他的学问，超过我一万倍。”皇上赞赏他的谦让精神，赐为翰林。

古代文人也有兼职吗，一心只读圣贤书的他们是如何赚钱的？润笔，乃古代文人代笔撰写文章、赋诗、作画等所得之报酬。此称谓源自古代文人之高尚情操与金钱观念，彼等多不愿直言金钱，遂以“润笔”雅称代之。润笔之形式多样，或给予费用，即润笔费；或仅以象征性之宴请、赠礼作为回报。明朝商品经济之繁荣，世人皆知，甚至有观点认为其时已有资本主义萌芽，足见明朝商品经济之发达，影响深远，上至皇室百官，下至文人百姓，皆受其波及，社会风气亦由俭转奢。明代文人之润笔，恰可映射此变化。明朝开国之初，百废待兴，民生尚艰，社会风气以节俭为主，故求文人代笔，报酬往往微薄，多具象征意义，如翰林院名士撰写送别序文，或仅收二三钱。彼时文风昌盛，文人代笔，亦凭心情而定，随心所欲，不逾矩也。如明朝正统年间曾任礼部尚书的丘濬，其文雄浑壮丽，名满天下，求文者络绎不绝。然丘濬择人而作，遇品行不端或职业卑微者，“虽与厚币请之不与”，即无论报酬多寡，皆不予应允。明成祖永乐年间，翰林学士张益之事颇富戏剧性。初时未名，自称“有志文翰，昼夜为人做诗写字，然未尝得人一叶茶”，意谓此乃兴趣爱好，磨炼文笔，不求回报。后张益声名鹊起，内心几经挣扎，终向现实妥协，为更美好生活计，始收受润笔。张益非迂腐书生，深知无名时需以免费代笔扬名，成名后再收润笔。求文者日增，张益遂以固定格式分类撰写，如庆祝升迁、送别之诗文，仅留姓名及关键处空白，批量化生产，省时省力，获利颇丰。由此可见，明朝中后期，文人代笔之商业化趋势日益显著。总体而言，以正统年间为界，此前明朝文人之润笔，多具象征性，文风浓厚；此后则商业化明显。至明英宗复辟后之天顺年间，收取润笔已蔚然成风，无五钱至一两银子，难以启齿求文。有名文人凭润笔皆可致富，有“尝积求文银百余两”者。至明武宗正德年间，文人代笔更是明码标价，象征性报酬已成过往云烟，商业化气息浓厚，文学之事如同买卖。彼时名文人如唐寅（唐伯虎）、文徵明、徐渭等，皆大量创作应酬性诗文书画，多人凭润笔致富，购田置地，建园林，享优越生活。或有人不解润笔之丰厚，以晚明文坛名士陈继儒为例，其文广受欢迎，“四方征其文者，束帛挺金，造请无虚日”，润笔之费积至数万金。陈继儒二十九岁隐居山林后，即以润笔所得购田置地，修园林，纵情山水数十年，逍遥自在，堪称归隐文人中之佼佼者。此例亦证“知识改变命运”之理，于任何时代皆适用。文人若才华横溢，即便不入仕途，仅凭润笔亦可过上优渥生活。如今之著名作家亦然，才华横溢，以知识换财富，购车购房，无车奴房奴之忧，洒脱自在，令人羡煞。至于明朝文人润笔商业化之缘由，实与商品经济发达息息相关。明朝中后期，商业愈发繁荣，商人地位提升，甚至有文人投身商海。商人地位提高与商品经济发达，影响社会方方面面，包括官绅等阶层，有时亦会为商人利益发声。明朝社会风气亦逐渐由俭入奢。受此影响，明朝文人后期愈发将润笔商业化，如正德时期之明码标价，众多文人因润笔商业化而致富。文人视商业化作品为“笔耕”，认为润笔所得乃对其创作之最大鼓励。常熟桑思直言“白作文字最败兴”，甚至提出“暂将银一锭四五两置吾前，发兴后待作完，仍还汝可也”，意谓即便熟人，亦需先置钱于前以激发写作兴致，写毕再取回。桑思此举虽显势利，但钱置书案，又有几人好意思取回？终是成了润笔费。桑思之事虽不能代表当时文人，但明朝中后期商品经济之发达，确已波及社会各方面，包括文人润笔，亦呈商业化趋势。古人生活丰富多彩，文人凭润笔赚外快，亦有其独到之处。此亦可从侧面反映明朝亡国时，北方殉国大臣稀少，而南方犹自歌舞升平之原因。社会风气已变，道德观念不再重要，商业化盛行，众多文官武将皆以商人思维行事，为自身利益，先降大顺，再降清朝。关于古代文人真实生活及挣外快置田买地之事，述及于此。若觉有所助益，敬请持续关注我，后续将带来更多有趣精彩之历史内容，敬请期待。

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